Lan tỏa tinh thần qua hành động hiến mô, tạng tại Huế

Tham dự chương trình, Thạc sĩ Bác sĩ Phạm Như Hiển, Chủ tịch Hội Thầy thuốc trẻ TP Huế, nhấn mạnh: “Hiến tạng không chỉ là hành động cứu người mà còn là minh chứng cho tinh thần nhân đạo cao cả, góp phần kéo dài sự sống cho hàng ngàn bệnh nhân đang mòn mỏi chờ đợi”.

Lời chia sẻ này đã phần nào khắc họa được ý nghĩa thiêng liêng của hành động hiến mô, tạng – một cử chỉ cao đẹp giúp thắp lên hy vọng sống cho những người không may mắc bệnh hiểm nghèo.

Điểm đặc biệt trong chương trình là sự tham gia đăng ký hiến mô, tạng của nhiều chức sắc thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Huế. Ni trưởng Thích Nữ Bích Châu, Đại đức Thích Tuệ Thái và Đại đức Thích Tuệ Lưu là những người tiên phong trong việc lan tỏa thông điệp từ bi và phụng sự qua hành động thiết thực này. Họ không chỉ là những tấm gương sáng cho Phật tử mà còn là hình mẫu về sự hiến dâng không điều kiện vì lợi ích của tha nhân.

Đại đức Thích Huệ Trọng, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Từ thiện xã hội, Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Huế, người đã đăng ký hiến mô, tạng từ năm 2024 – chia sẻ sâu sắc: “Không có món quà nào quý hơn món quà cứu được mạng sống người khác”. Câu nói này không chỉ là lời nhắc về giá trị của hiến tạng, mà còn phản ánh tinh thần vô úy, không sợ hãi, không tiếc thân, của những người con Phật.

Dẫn lại lời dạy trong Kinh Từ Bi, Đại đức cho rằng việc hiến tạng là hành động mang đậm tính từ bi và bố thí vô úy – giúp người khác thoát khỏi đau đớn, bệnh tật, nỗi sợ hãi. Đây cũng là biểu hiện cụ thể nhất của lòng yêu thương vô điều kiện mà Đức Phật đã khuyến khích.

Đại đức cũng lý giải, trong quan niệm Phật giáo, hiến tạng và hiến xác là một hạnh nguyện cao quý, đòi hỏi người thực hiện phải có sự buông bỏ thân xác – điều mà không phải ai cũng làm được. Trong cái nhìn của đạo Phật, thân xác chỉ là một phần (sắc uẩn), còn tâm thức (thọ, tưởng, hành, thức uẩn) mới là yếu tố quyết định sự tái sinh. Khi thân thể trở về với tứ đại – đất, nước, gió, lửa – thì việc cho đi những phần có thể cứu sống người khác là điều vô cùng ý nghĩa.

Giáo lý vô ngã trong Phật giáo cũng góp phần mở ra cánh cửa tinh thần cho hành động hiến mô, tạng. Khi con người không còn xem thân thể là tài sản cố định, không dính mắc vào xác thân hữu hạn, thì sự hiến dâng trở nên nhẹ nhàng, thanh thoát và đầy ý nghĩa. Phật tử hiểu rằng giá trị đích thực của một con người không nằm ở hình hài vật chất, mà nằm ở hành động thiện lành, ở công đức mà họ tích lũy được trong đời.

Theo Đại đức Thích Huệ Trọng, đến nay đã có hàng chục người trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Huế đăng ký hiến mô, tạng sau khi chết. Giáo hội cũng đang lên kế hoạch mở rộng hoạt động kêu gọi, khuyến khích ngày càng nhiều Phật tử và người dân tham gia hiến mô, tạng – xem đây là một hình thức “phụng sự chúng sinh là cúng dường chư Phật”.

Sự kiện tại Bệnh viện Trung ương Huế không chỉ là một chương trình tập huấn chuyên môn, mà còn là một dấu ấn trong hành trình kết nối y học với tâm linh, khoa học với lòng từ. Việc nhiều tăng, ni, Phật tử tiên phong đăng ký hiến mô, tạng đã thổi một làn gió mới vào công tác vận động hiến tạng – lĩnh vực còn khá nhạy cảm và gặp nhiều rào cản văn hóa tại Việt Nam.